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A palavra odù vem da língua yorubá e significa "destino". Portanto, odù é o destino de cada pessoa.
O destino é, na verdade, a regra determinada a cada pessoa por Olodumaré para se cumprir no àiyé, o que muitos chamam de missão. Esta "missão" nada mais é do que o odù que já vem impresso no ìpònrí de cada um, constituído numa sucessão de fatos, enquanto durar a vida do emi-okán ou espírito encarnado na terra.
Enquanto a criança ainda não nascer, ou seja, enquanto ela permanecer na barriga de sua mãe, o odù ou destino desta criança ficará momentaneamente alojado na placenta e só se revelará no dia do nascimento da criança.
Cada odù ou destino está ligado a um ou mais orixá. Este orixá que rege o odù de uma pessoa influenciará muito durante toda a vida dela. Mas, nem por isso ele será obrigatoriamente o orixá-ori, ou "o pai de cabeça" daquela pessoa, ou seja, o orixá-ori independe do odù da pessoa. Vejamos um exemplo: um omon-orixá de Yansã que tenha no seu destino a regência do odù ofun (que é ligado à Oxalá), essa pessoa terá todas as características dos filhos de Yansã: independentes, autoritários, audaciosos. Mas, sofrerá as influências diretas do odù ofun, trazendo portanto para este filho de Yansã, lentidão em certos momentos da vida. Situação esta desagradável para os filhos de Yansã, que tem a rapidez como marca registrada.
Os odùs ou destinos são um segmento de tudo que é predestinação que existe no universo, conseqüentemente, de todas as pessoas.
Os odùs, além de serem a individualidade de cada um, também são energias de inteligências superiores que geraram o "Grande Boom", a explosão acontecida a milhares de anos no espaço que criou tudo.
Dentro de um contexto específico(pessoal ou social) em nosso planeta esses odùs podem seguir um caminho evolutivo ou involutivo, por exemplo: existe um odù denominado de odi. Foi Odi que em disfunção gerou as doenças venéreas e outras doenças resultantes de excessos e deturpações sexuais. Traz em sua trajetória involutiva a perversão sexual e é ainda através desse lado involutivo de odi que acontece a perda da virgindade e a imoralidade.
Porém, como expliquei, existe o lado evolutivo e o próprio odù odi citado aqui em nosso exemplo possui características boas e marcantes como: caráter forte e firme e tendência a liderança.
Na verdade, são os odùs que governariam tudo que está ligado a vida em todos os sentidos.
Abaixo, relaciono os 16 (dezesseis) principais odùs e seus orixás correspondentes:
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ODUS
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ORIXÁS
CORRESPONDENTES
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OKARAN
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EXU
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EJIOKO
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OGUM e
IBEJIS
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ETAOGUNDA
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OGUM e
OMULU (OBALUAIE)
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IROSUN
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YEMANJA
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OXÉ
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OXUM
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OBARÁ
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OXOSSI, XANGÔ
e LOGUM EDÉ
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ODI
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OXAGUIAN, OBALUAIE e
OXOSSE
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EJIONILE
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OXAGUIAN
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OSA
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YANSA
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OFUM
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OXALUFAN E TODOS
OS OXALAS
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OAWARIM
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OGUM - YANSA -
EXU
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EJILAXEBORA
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XANGO
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ODIOLOBAN
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NANÃ BURUKE
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IKA
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OXUMARE - OSSAIM
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OBEOGUNDÁ
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EWÁ - OBÁ -
OXUMARÉ - OMULU
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ALAFIA
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TODOS OS OXALÁS
E ORIXALA
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ATRAVÉS DE UM SISTEMA (NÃO TRADICIONAL) PODEMOS VERIFICAR QUAL O ODÚ
CORRESPONDE A SUA DATA DE NASCIMENTO E CONSEQÜENTEMENTE O(s) provável(eis)
ORIXÁ(s) CORRESPONDENTE(s) A odú,que lhe
exerce maior
influência e proteção.
lembramos que: somente realizando consulta pessoal a um babalorixá através de
jogo de búzios (ou ifá) é que podemos verificar ou confirmar o verdadeiro
orixá de ori, assim como, os odú(s) que
rege(m) seu destino.
porém
este método não é de todo ineficaz, pois tem se notado através de confirmações,
bons índices de acertos.
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